當天氣進入到秋冬轉換之際，氣溫一下熱一下冷，最常聽到一聲💥”碰”💥，磁磚因為熱脹冷縮不是翹起就是爆開，也就是俗稱的”彭共”。
昂睦在這邊提醒大家若發現磁磚有裂縫時，可先敲敲看磁磚表面，若只有一兩塊隆起破裂，進行修復即可，千萬不要這片地板或是牆壁爆光光才後悔莫及🤦♀️🤦
一般來說家中地磚隆有四大原因：
1、地磚縫隙尺寸處理不當，磚與磚之間的縫隙太小，就容易引發磁磚層的拱起現象。
2、裝潢的時候，師傅鋪貼磁磚若整平方式偷工減料，也會造成磁磚翹起現象。
3、另外就是在貼地板磁磚時，最初鋪設的水泥地面的品質較差，磁磚的水泥與原來的地面結合度不佳，地磚隆起的問題也是很常見。
4、當氣溫變化劇烈變化時，最容易導致磁磚爆裂，無論任何品牌或是材質的磁磚都會受到熱脹冷縮影響，遇到太大的溫差變化，爆裂的情況時有耳聞。
昂睦提醒各位，若磁磚爆裂面積沒有很大的話，要趕緊找施工團隊敲破切開，否則底下的空氣產生推擠效應，一些不夠牢固的磁磚就會一直被擠壓出來，到時磁磚就像跳舞一樣🤸♀🤸，一塊塊隆起，到時修補會非常不容易喔。
要怎麼處理磁磚彭共?
昂睦處理的方式通常有兩種，一種是打掉重鋪，另一種則是局部修復，說明如下：
(一)地板磁磚打掉重鋪
當家裡遇到大面積的磁磚爆裂、隆起，也就是整個地面結構已經被破壞，如果單單只要局部修復，全部重新鋪設雖然會比較花時間、費用高一些
但是打掉重鋪，才能確保每一個地方都可以獲得較好的施工水準，這是一個比較安全的作法。
如果選擇全部打掉重做，這麼浩大的工程建議昂睦多年來的經驗豐富，可視家庭需求與我們討論是要改用木紋地板或是一樣鋪設磁磚。
(二)局部修復磁磚
若發現家中磁磚只有輕微裂縫時，可先觀察地板表面，如果只有三到四塊隆起破裂，那麼趕緊進行局部修復即可，否則等到整片澎共，再請地板修繕來處理，那絕對非常劃不來。
昂睦所提供的磁磚修補技術有五大特點👍：
尤其灌注修補工法與傳統泥作工法最大不同在於灌注修補工法不需要敲除磁磚，另外除了方便針頭注射，必須切開磁磚的切割聲外，幾乎沒有噪音跟灰塵
通常只要一兩天時間就能完工，民眾不必搬家拆裝潢，施作費用也最經濟實惠
而且灌注工法最大特點就是不會有水泥，所以施工的時候，不會讓家裡灰塵滿天飛舞，不需要二次清潔
我們的施作案例
局部施工
地板重鋪
臺灣氣候溫差大，有時也有地震，磁磚膨脹爆裂問題時有耳聞，所以平時要觀察磁磚是否有隆起或輕微裂縫的現象，建議就要及早處理與補強
當您有遇到這樣的問題，歡迎加入我們的LINE或是臉書，拍照給昂睦專業施工團隊，讓我們搞定您家中磁磚爆裂的問題喔💪
連絡電話：03-667-0518
公司地址：300新竹市東區東大路二段8號
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地磚使用的時間久了，經常會出現各種問題，那麼地磚爆裂拱起的原因是什麼呢？ 苗栗貼外牆瓷磚翻新費用
一、地磚爆裂拱起的原因是什麼呢
1、自爆，地磚鋪設的時間久了也會出現自曝，因為室內溫度變化導致瓷磚受到牆體的壓力，時間久了就會自爆。 桃園磁磚施工翻新推薦
2、熱脹冷縮，這種情況經常發生在夏季，不同材料的伸縮係數不一樣，牆體的主要材料為鋼筋混凝土，與它比起來瓷磚的伸縮性數要小很多，那麼當溫度變化時，瓷磚幾乎沒有變化，即溫度下降時牆體就會收縮，而瓷磚收縮的很慢，這就會使瓷磚被牆體擠爆。
3、粘合劑品質差，一般鋪貼瓷磚都會拿水泥砂漿為粘貼劑，將水泥與砂漿依照1比1的比例配比，假如配比不恰當，則無法達到需要的粘度，桃園貼外牆磁磚修繕推薦此外砂子的含土量太高或品質不達標，也會導致粘貼不牢固，從而出現瓷磚空鼓、脫落的情況。
二、瓷磚鋪貼的注意點是什麼呢 桃園地磚破裂翻修費用
1、選購瓷磚時要確保外層包裝上面的各種標識齊全，像是型號、顏色、尺寸等等。
2、同一平面施工的瓷磚型號與尺寸必須統一，否則就會影響到整體的美觀。 苗栗磁磚爆裂修補推薦
3、鋪貼瓷磚以前需確保牆面平整穩固，因此需對牆面做處理，像是找平、噴水、除雜等等。 新竹貼牆壁磁磚高低不平修復
4、鋪貼的時候必須做好各個步驟的檢查與複查，假如是大面積的施工領域，需將它分成幾個小湯圓來檢驗，正常是每50平米當做一個檢查單位。
新竹瓷磚凸起收費小編總結：以上就是地磚爆裂拱起的原因，從上述文章我們可以看出，導致它爆裂拱起的原因主要有三個具體是哪一種？
只要依據自家的實際情況來判斷。我們在處理這種問題時，需依據它的緣由來選擇恰當的方法，這樣才能夠在達到修理目的的同時避免很多麻煩，希望能夠幫到大家。 桃園磁磚施工翻修費用
感謝五年前的自己 文/廖智 五年前的你： 當我努力回想五年前的你，好像與現在的我沒有什么不同。時光增長了年歲，卻沒有在我的臉上留下過多的印記。然而，總歸還是有一些不同之處的，比如，你擁有一雙苗條、美麗的腿。 那時，站在舞蹈房里，你盡情地旋轉、跳躍。汗水順著雙腿滴落在地，你無數次地感到驕傲。跟你學跳舞的小朋友總愛圍著你，爭論你更喜歡他們中的哪一個，你的美麗好像讓孩子們覺得被你寵愛就是值得驕傲的事。 那是2004年的秋天，你青春年少，有大把的時光可以揮霍。畢業后，你回到了老家四川省綿竹市漢旺鎮。你渴望愛情，期待白馬王子的出現。2006年冬的一天，凌晨2時，一個追求你許久的男人站在樓下等了近一個小時，只為讓你吃一口包子。你感動得連婚禮都沒辦，也沒有穿上潔白的婚紗，就嫁給了他。當然，現在我只能稱呼他為“前夫”. 一年后，小寶寶蟲蟲誕生了。然而，災難突如其來。2008年5月12日下午，一陣劇烈的晃動之后，你和女兒、婆婆抱在一起，落入黑暗中。“說話，不要睡！”你反復對婆婆說。可是，婆婆的話越來越少，她還是睡著了。突然，你的指尖在縫隙里觸到一片柔軟，那是女兒滾圓的小胳膊。你頭腦一陣眩暈。回過神來，你開始唱歌，唱《鈴兒響叮當》，唱《種太陽》……你用力搖她，她還不會說話，可她為什么不哭？你聽到爸爸在外面撕心裂肺地呼喊，聽見救援隊施救的嘈雜聲。但一天過去了，你仍然躺在黑暗里。你害怕、無助、不解、絕望，不肯回答家人的呼喊。 慶幸的是，26個小時后，你被救出來。在送到醫院的第一時間，你簽下截肢手術的同意書。 住院期間，一個志愿者組織編排了一支振奮人心的舞蹈——《鼓舞》。你用膝蓋跪在床上，練習舞蹈動作。你又痛又累，可一想起辛勞的父母，你的拳頭就攥了起來，對自己說：“不能再拖累爸媽了。”你裝上假肢，踉踉蹌蹌地從醫院里走出來。你用假肢學會了舞蹈，然后才是走路。 2009年除夕，一紙離婚協議書擺在你面前，你提筆簽下自己的名字，并不比簽手術協議書輕松。當年的海誓山盟，終于走向了分離。有朋友這樣問你：“雙腿截肢，女兒沒了，愛人也走了，你怨恨嗎？”你說：“沒什么好埋怨的，如果這是生活的安排，那我就閉口不語。”你的平靜令朋友震驚，但我知道你的心思，怨恨只會讓生活更黯淡，再多的眼淚也改變不了事實。 2009年年初，你從北京乘飛機回重慶。在候機廳，一個外國男人把臉藏在報紙里偷瞟你，似乎對你如此年輕就坐輪椅感到好奇。你突發奇想，一屁股坐在人家旁邊，趁對方不留意，從大大的裙擺里猛然拔出假肢扛在肩上。看著對方嚇紅的臉龐，你在“咯咯”的笑聲中慶賀自己完成了一次促進中外交流的惡作劇。 從2009年開始，你找了十幾個殘疾人組建了殘疾人藝術團。雖然時常入不敷出，但你總是說前途光明。五年了，單純的你何時變成了成熟的我？我找不到那個時間節點，但我看得到，一路走來，你從隱忍落淚，到抿緊嘴角；從黯然神傷，到坦然微笑。你悄然走遠，換作我站在人生的舞臺上。 過去的幾年里，從不了解公益事業，到結識一批又一批志愿者，參與一項項公益活動，我漸漸對公益事業產生了強烈興趣，想組建一個志愿者交流平臺。“4·20”雅安地震，我第一時間奔赴蘆山。五年前，我是地震災區的受助者；五年后，我希望用綿薄之力為鄉親做點事情——既是感恩，也是成長。我知道，哪怕不說一句話，只要真誠地幫助有需要的人，他們就能夠感受到溫暖和希望。 感謝五年前的你，雖然錯過、痛過、彷徨過、掙扎過，但是不管怎樣，這一切苦難，你承受了，并且承受住了。感謝你。是那時的你，成就了現在的我。 感謝鄙視自己的人 每天都給自己一個交代 人生九章：拯救自己的，從來只有自己分頁：123
周國平：誠信、信任和人的尊嚴 在今日市場經濟的環境中，國人普遍為誠信的缺乏而感到苦惱。商界中的人對此似乎尤有切膚之痛，前不久央視一個節目組向百名企業家發卷調查，征詢對“當今最缺失的是什么”問題的看法，答案就集中在誠信和信任上面。其實，消費者是這一弊端的最大和最終受害者，只因處于弱勢，他們的委屈常常無處訴說罷了。 如此看來，誠信的缺失——以及隨之而來的信任的缺失——已是一個公認的事實。這就提出了一個問題：我們是否曾經擁有誠信，如果曾經擁有，又是在什么時候缺失掉的？ 翻閱一下嚴復的文章，我們便可以知道，至少在一百年前我們還并不擁有，當時他已經在為中國人的“流于巧偽”而大感苦惱了。所謂巧偽，就是在互相打交道時斗心眼，玩伎倆，占便宜。凡約定的事情，只要違背了能夠獲利，就會有人盤算讓別人去遵守，自己偷偷違背，獨獲其利，而別人往往也如此盤算，結果無人遵守約定。他舉例說：書生決定罷考，“已而有賤丈夫焉，默計他人皆不應試，而我一人獨往，則利歸我矣，乃不期然而俱應試如故”；商人決定統一行動，“乃又有賤丈夫焉，默計他人如彼，而我陰如此，則利歸我矣，乃不期然而行之不齊如故”。(《論中國之阻力與離心力》)對撒謊的態度也是一例：“今者五洲之宗教國俗，皆以誑語為人倫大詬，被其稱者，終身恥之。”惟獨我們反而“以誑為能，以信為拙”，把蒙騙成功視為有能力，把誠實視為無能。(《法意》按語) 今天讀到這些描述，我們仍不免汗顏，會覺得嚴復仿佛是針對現在寫的一樣。一百年前的中國與今天還有一個相似之處，便是國門開放，西方的制度和思想開始大規模進來。那么，誠信的缺失是否由此導致的呢？嚴復不這么看，他認為，洋務運動引入的總署、船政、招商局、制造局、海軍、礦務、學堂、鐵道等等都是西洋的“至美之制”，但一進到中國就“遷地弗良，若存若亡，輒有淮橘為枳之嘆”。比如說公司，在西洋是發揮了巨大效能的經濟組織形式，可是在中國即使二人辦一個公司也要相互欺騙。(《原強》)所以，原因還得從我們自己身上尋找。現在有些人把誠信的缺失歸咎于市場經濟，這種認識水平比起嚴復來不知倒退了多少。 其實，誠信的缺乏正表明中國的市場經濟尚不夠成熟，其規則和秩序未能健全建立并得到維護。而之所以如此，近因甚多也甚復雜，遠因一定可以追溯到文化傳統和國民素質。西方人文傳統中有一個重要觀念，便是人的尊嚴，其經典表達就是康德所說的“人是目的”。按照這個觀念，每個人都是一個有尊嚴的精神性存在，不可被當作手段使用。一個人懷有這種做人的尊嚴感，與人打交道時就會有一種自尊的態度，仿佛如此說：這是我的真實想法，我愿意對它負責。這就是誠實和守信用。他也會這樣去尊重他人，仿佛如此說：我要知道你的真實想法，并相信你會對它負責。這就是信任。可見誠信和信任是以彼此共有的人的尊嚴之意識為基礎的。相比之下，中國儒家的文化傳統中缺少人的尊嚴的觀念，因而誠信和信任就缺乏深刻的精神基礎。 也許有人會說，“信”在儒家倫理中也占據著重要的位置。不錯，孔子常常談“信”，《論語》中論及誠實守信含義上的“信”就有十多處。但是，在儒家倫理系統中，“信”的基礎不是人的尊嚴，而是封建等級秩序。所以，毫不奇怪，孔子常把“信”置于“忠”之后而連(www.lz13.cn)稱“忠信”，例如“主忠信”、“言忠信”、“子以四教：文，行，忠，信”等。可見“信“是從屬于”忠“的，誠實守信歸根到底要服從權力上的尊卑和血緣上的親疏。在道德實踐中，儒家的”信“往往表現為所謂仗義。仗義和信任貌似相近，實則屬于完全不同的道德譜系。信任是獨立的個人之間的關系，一方面各人有自己的人格、價值觀、生活方式、利益追求等，在這些方面彼此尊重，絕不要求一致，另一方面合作做事時都遵守規則。仗義卻相反，一方面抹殺個性和個人利益，樣樣求同，不能容忍差異，另一方面共事時不講規則。在中國的商場上，幾個朋友合伙做生意，一開始因為哥們兒義氣或因為面子而利益不分，規則不明，最后打得不可開交，終成仇人，這樣的事例不知有多少。 毫無疑問，要使誠信和信任方面的可悲現狀真正改觀，根本途徑是發展市場經濟，完善其規則和秩序。不過，基于上述認識，我認為同時很有必要認真檢討我們的文化傳統，使國民素質逐步適應而不是嚴重阻礙這個市場經濟健全化的過程。 周國平作品_周國平散文集 周國平：《李白與杜甫》內外 周國平：在黑暗中并肩行走分頁：123
周作人：北京的茶食 在東安市場的舊書攤上買到一本日本文章家五十嵐力的《我的書翰》，中間說起東京的茶食店的點心都不好吃了，只有幾家如上野山下的空也，還做得好點也吃起來餡和糖及果實渾然融合，在舌頭上分不出各自的味來。想起德川時代江戶的二百五十年的繁華，當然有這一種享樂的流風余韻留傳到今日，雖然比起京都來自然有點不及。北京建都已有五百余年之久，論理于衣食住方面應有多少精微的造就，但實際似乎并不如此，即以茶食而論，就不曾知道什么特殊的有滋味的東西。固然我們對于北京情形不甚熟習，只是隨撞進一家餑餑鋪里去買一點來吃，但是就撞過的經驗來說，總沒有很好吃的點心買到過。難道北京竟是沒有好的茶食，還是有而我們不知道呢？這也未必全是為貪口腹之欲，總覺得住在古老的京城里吃不到包含歷史的精煉的或頹廢的點心是一個很大的缺限。北京的朋友們，能夠告訴我兩三家做得上好點心的餑餑鋪么？ 我對于二十世紀的中國貨色，有點不大喜歡，粗惡的模仿品，美其名曰國貨，要賣得比外國貨更貴些。新房子里賣的東西，便不免都有點懷疑，雖然這樣說好像遺老的口吻，但總之關于風流享樂的事我是頗迷信傳統的。我在西四牌樓以南走過，望著異馥齋的丈許高的獨木招牌，不禁神往，因為這不但表示他是義和團以前的老店，那模糊陰暗的字跡又引起我一種焚香靜坐的安閑而豐腴的生活的幻想。我不曾焚過什么香，卻對于這件事很有趣味，然而終于不敢進香店去，因為怕他們在香合上已放著花露水與日光皂了。我們于日用必需的東西以外，必須還有一點無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思。我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點心，都是生活上必要的──雖然是無用的裝點，而且是愈精煉愈好。(www.lz13.cn)可憐現在的中國生活，卻是極端地干燥粗鄙，別的不說，我在北京惶了十年，終未曾吃到好點心。 一九二四年二月 周作人作品__周作人散文集 周作人：談酒 周作人：鳥聲分頁：123
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